Yazılar, Makaleler...

Birbirinin kopyası olan filmlerle geniş izleyici kitlelerini sinema salonlarına çeken Yeşilçam’ın 1980’lerdeki çöküşünün ardından bireyin sıkıntılarını anlatma derdindeki yönetmenlerin tarih sahnesine çıkmasıyla 90’lar Türk Sineması için yeni bir devrin başlangıcı olmuştur. Bilhassa 90’ların ikinci yarısı itibarıyla Türk sinemasında hem popüler sinema yükselişe geçti hem de auteur yönetmenler farklı tat ve renklerde bireysel filmler yaptılar. 90’lı yıllara başlarken Türk sine

Darbeler yani Türk Silahlı Kuvvetleri’nin ülke yönetimine el koyması sadece bir yönetim sorunu değildir aynı zamanda ülkenin demokrasisine, insan haklarına, kültür ve sanata da el koymak anlamına gelmektedir. Darbeleri ve yaratılan etkiyi anlayabilmek için dönemin atmosferini anlayabilmek önemlidir. Darbelerin etkilerini dışarıdan anlamak zor olduğu gibi hemen anlamak da mümkün olmaya bilir. Darbeler sonucu elde edildiği düşünülen birçok kazanımın sonradan maddi ve manevi mal

Ömer Lütfi Akad’ın, 1949 yılında çektiği Vurun Kahpeye filmi, Tiyatrocular Dönemi’nin kapanmasını sağlayan ve Sinemacılar Dönemi olarak adlandırılan yılların başlamasına neden olan film olarak Türk Sinema tarihine geçmiştir. Filmin çekildiği dönem tek partili rejimin sona erip Demokrat Parti rejiminin yönetime geldiği yıllardır. Devletçi anlayışın ardından, liberal politikaların uygulanmaya başladığı süreç, ekonomiyi bir miktar hareketlendirmiş bunun yanında sinema sektörüne

Türk Sinema tarihinde Tiyatrocular Dönemi olarak adlandırılan 1922-1939 yılları arasında gerçekleştirilen farklı türlerde filmler üretimi, sinema sektörünün gelişimine önemli katkılar sağlamıştır. Bu dönemde, sinema ve tiyatro arasındaki ayrımın henüz tam olarak oluşmamış olması, tiyatroya ilişkin biçim ve içerik özelliklerinin sinema üzerinde etkili olmasına yol açmıştır. Tiyatrocular dönemi, Türk Sinemasında tiyatro kökenli sanatçıların bütünüyle egemen oldukları bir dönem

Osmanlı’da II. Meşrutiyet’in ilanıyla esen özgürlük havası ile sinemada da bazı yenilikler olmuştur. Bu dönemde ilk yerli film denemeleri yapılmış, Makedon asıllı Osmanlı vatandaşı olan Janaki ve Manaki kardeşler tarafından 1908 yılında iki dakika uzunluğunda çekilen Türkler’in Hürriyet Üzerine Konuşmaları adlı film ilk belge filmi kabul edilmiştir. Bu film, 1908 yılında Genç Türkler’in Meşrutiyet’i ilan etmesiyle Manastır’da yaptıkları konuşmalardan üç farklı çekim yapılıp s

Türkmenistan’da bağımsızlıktan sonraki yirmi yıl boyunca çok az sayıda film çekildi. Üstelik 1991'den 1998'e kadar sinema filmi üretimi yavaşladı ve 1998’de Türkmenfilm stüdyosunun kapatılmasının ardından bu sanat formunun varlığı fiilen sona erdi. Kapatılma nedeni, Türkmenistan'ın eski Cumhurbaşkanı Saparmurad Niyazov'a göre sinema, opera ve balenin geleneksel Türkmen sanat türleri arasında olmaması ve devlet desteğine ihtiyaç duymamasıydı.

Özbekistan’da film pazarının başarılı bir şekilde gelişmesinin en önemli faktörü yerleşik bir izleyici kitlesinin varlığıdır. 1990'ların sonu ve 2000'lerin başında Özbekistan'da sinemaya ilgi hızla arttı. Devletin de desteğiyle yerli film üretiminde adeta bir patlama yaşandı. Ülkede piyasa ekonomisine geçişle birlikte sinema sektörü ticarileşirken yeni filmlerde izleyici beklentileri daha fazla dikkate alınmaya başlandı. Özbekistan'ın ulusal uzun metrajlı filmlerinin ana izle

Sovyetler Birliği dağıldıktan sonra 1990’larda Kazakistan Sineması Sovyet ideolojisi ve totaliter sinemadan kurtularak özgürlüğe kavuşmuştur. Dolayısıyla artık devlet tarafından sansürün ve baskının uygulanmayacağına inanan ve sevinen sinemacılar, özellikle yönetmenler daha çok film üretmeye çalışmıştır. Hemen hemen her yönetmen yapımcı olmuş, kendi film stüdyosunu açmıştır.

Kırgızistan’da 1920-1940 yıllar arasında gerçekleştirilen sinema çekimleri hakkında yazıları okurken, ülkede gerçekleştirilen her çekimin büyük bir olay olduğunu anlamak mümkündür. Her film ekibine ülke yöneticileri elinden gelen yardımı yaptığı, çekimler hakkında radyoda ve gazetelerde haberler yapıldığı anlaşılmakta. Bu seviyede ulusal sinemanın oluşumu söz konusu değildir. Fakat, kırgız sinema uzmanı Kaarman Aşımov’a göre, bu çalışmaların hepsi ulusal sinemanın oluşması iç

Prof. Dr. Mehmet Sezai TÜRK Ankara Hacı Bayram Veli Üniversitesi Türkiye’nin Afrika açılımında en kalıcı ve en az görünür ama en etkili araçlardan biri eğitim diplomasisi oldu. Türkiye’de eğitim alan Afrikalı mezunlar, bugün ülkelerinde siyasetten ekonomiye uzanan geniş bir alanda Türkiye’nin “sessiz ama güçlü” gönül elçileri olarak rol üstleniyor. Afrika Açılımının Stratejik Ayağı: Eğitim Türkiye, son 15–20 yılda Afrika’ya yönelik çok boyutlu açılım politikasında eğitimi bil

Dünya Literatüründe Kayıtlı Üç Türk Renginden Kaçını Biliyoruz? Prof. Dr. Mehmet Sezai TÜRK Ankara Hacı Bayram Veli Üniversitesi Uluslararası sanat, tekstil ve renk literatüründe “Türk” adıyla kayıtlı üç ayrı renk alanı bulunuyor: Türk Kırmızısı, Türk Laciverti ve turkuaz. Ancak Türkiye’de geniş kesimler yalnızca turkuazı tanıyor. O da çoğu zaman tarihsel bir bilgi olarak değil, ticari ve estetik bir etiket olarak biliniyor. Peki dünya “Türk rengi” derken neyi kastediyor, biz

İsmail Gaspıralı’yı yalnızca bir eğitim reformcusu ya da fikir adamı olarak okumak, onu eksik ve yüzeysel anlamaktır. Gaspıralı; Türk dünyasının modernleşme sancıları içinde, dil, kimlik, inanç ve çağdaşlaşma arasında denge kurabilmiş ender bir stratejist aydındır. Bugün Gaspıralı’nın adı sıkça anılır; ancak fikriyatı çoğu zaman romantize edilerek ya da yalnızca eleştirel yönü öne çıkarılarak anlatılır. Oysa Gaspıralı, sadece eleştiren değil; en zorlu şartlarda dahi hedefe u

Tarih yalnızca olayların kronolojik dizimi değildir; aynı zamanda bu olayların hangi kavramlarla, hangi kelimelerle ve hangi söylem içinde adlandırıldığıdır. Bu nedenle dil, tarih yazımında tarafsız bir araç değil; çoğu zaman iktidarın kurucu unsurudur.

Türklerin Orta-Doğu’ya ve Kuzey Afrika’ya gelişleri uzun asırlar boyu devam eden ve art arda gelen dalgalar gibidir. Her dalga ayrı bir Türk grubunu bu bölgeye sürüklemiş ve ayrı bir katman oluşturmuştur. Üst üste biriken Türk katmanları bölgede bugün tek varlık halindedir. Ancak hiç beklenmedik bir zamanda ve yerde karşımıza çıkan bir aile ismi veya bir hatıra bize Orta Asya’ya uzanan ayrı bir geçmişi hatırlatmaktadır. Libya’da yaşayan geniş Manguş ailesinin ismi de bunlarda

Yirminci yüzyılın başlarında yeşeren fidanlar şartların uygun olmamasından, Osmanlı’nın ve diğer Türk Devletlerinin zayıf olmasından kaynaklı büyümedi, büyütülemedi. Bugünlere geldiğimizde fidanlar yeniden dikildi. Artık hem şartlar uygun hem de halklar. Geçmişteki eksiklikler yeniden gözden geçirilmeli ve bu fırsat iyi değerlendirilmelidir. Yapılacak hataların telafisi yoktur ve tarihi fırsatın kaçmasına sebep olabilir.

Kırgızistan-Türkiye Manas Üniversitesi ile Ahmet Yesevi Uluslararası Türk-Kazak Üniversitesi’nin başarıları ülkemizin göğsünü kabartıyor. Şimdi bu iki üniversiteye bir yenisi daha ekleniyor. Cumhurbaşkanı Recep Tayyip Erdoğan, seçimlerin ardından resmî ziyaret için gittiği Bakü'de Azerbaycanlı mevkidaşı İlham Aliyev ile görüştükten sonra Türkiye ve Azerbaycan'ın ortak bir üniversite kuracağını açıkladı. İki lider arasında imzalanan anlaşma ile kurulma sürecine giren Türkiye-A

Türk tarihinin temel gerçeği, bir milletin devletle kaim olduğu gerçeğidir. Türk, devletsiz kaldığında yalnız toprak kaybetmez; dilini, dinini, geleneğini ve hafızasını da kaybeder. Bu yüzden “devlet” kavramı Türk düşünce tarihinde sadece bir yönetim biçimi değil, varoluşun kendisi olarak görülmüştür.

Kırgızistan-Türkiye Manas Üniversitesi’nin temeli 1995 yılında İzmir’de atıldı. Türkiye ve Kırgızistan hükümetleri tarafından Bişkek’te kurulan üniversite 1997-1998 eğitim yılında öğretime başladı. Aralık ayında 25. Kuruluş yıl dönümünü görkemli bir törenle kutlayan üniversite Anadolu ile Ortaasya Türklüğü arasında bir köprü görevi görüyor. Kırgızistan-Türkiye Manas Üniversitesi İletişim Fakültesi Dekanı ve Rektör Danışmanı Prof. Dr. M. Sezai Türk, “Üniversitemizde Türk Dünya

Azerbaycan sineması, ülkedeki milli ruhun korunmasına hizmet ederek seyircinin estetik zevkinin ve dünya görüşünün oluşmasında önemli rol oynamıştır. 1993 yılında Cumhurbaşkanlığı koltuğuna oturan Haydar Aliyev Azerbaycan’da sinema sanatının gelişmesine büyük özen göstermiştir. Aliyev, "Azerbaycan halkının birçok nesli sinemayla yetişmiş, sinemanın etkisiyle şekillenmiş, gelişmiş ve kültürlenmiştir... Azerbaycan sinemasının halkımızın kalkınma yolunda hizmetleri vazgeçilmezdi

Türk toplumunun genelinde aile yapısı güçlüdür, "ekmeğin bölüşülmesi" kültürünün sürdürülmektedir, bu durum bireyin tükenmişliğine, yaşanılan maddi ve manevi krizlere karşı direnci artırmakta, gerçekleştirilen yardımlaşmalar ayrıca moral ve motivasyon sağlamaktadır. Sağlam toplumsal yardımlaşma geleneğine sahip olan Türk aile yapısındaki birlik ve dayanışma kültürü tükenmişliğin yaratacağı olası yıkımın etkisini zayıflatmaktadır.